The Goat Life (2024) 7.5

7.5
Trailer

Nonton Film The Goat Life (2024) Sub Indo | KITA NONTON

Nonton Film The Goat Life (2024) – Ada aspek puitis dalam novel karya Benyamin yang sampai ke tangan sutradara Blessy. Dalam perjalanan Najeeb (Prithviraj Sukumaran), seorang imigran Malayali yang ditahan sebagai budak di sebuah peternakan gurun selama tiga tahun, terdapat rangkaian kesengsaraan yang sesuai dengan penyelidikan yang dilakukan Blessy melalui pembuatan film selama dua dekade terakhir. Film-filmnya, pada hakikatnya, adalah penggalian kesedihan dari orang-orang biasa yang malang yang mengalami situasi tragis satu demi satu. Dalam Thanmathra dan Kalimannu, tubuh manusia menjadi fokus utamanya, bukan secara filosofis yang mendalam, melainkan seperti bagaimana seorang taipan real estate memandang sebuah rumah di tepi jalan raya. Di Aadujeevitham, Blessy menemukan tambang emas.

Pertimbangkan adegan kematian yang digambarkan secara rumit yang terjadi di paruh kedua, di mana film tersebut memperbesar gambar manusia yang menghilang secara kacau ke kedalaman gurun. Ia memegang tubuh aktor yang memainkan peran tersebut dari dekat, berteriak pada penonton untuk melihat penderitaannya, memerahkan keterkejutan, simpati dan rasa jijik penonton. Pola ini berulang di beberapa bagian, memperpanjang gambaran penderitaan hingga menjadi sangat biasa-biasa saja.Sekarang, saya memasuki medan yang berbahaya. Di era pasca-bioskop, di mana gambar dan cerita dari produksi menyatu dengan mulus ke dalam film dengan bantuan media digital, bagaimana seharusnya pendekatan penonton terhadap film yang narasi di balik layarnya telah mendapatkan popularitas yang luar biasa, hingga melampaui bayangan? karya seni tersebut?

Novel Benyamin, yang benar-benar menarik perhatian, adalah bagian dari literatur migrasi Kerala yang luas yang berbagi, mendokumentasikan dan mempelajari kehidupan imigran Malayali yang pindah ke wilayah Teluk pada awal tahun 1970an setelah booming minyak. Mengesampingkan pengamatan sosio-politik yang melekat, Aadujeevitham, pertama dan terpenting, adalah kisah yang sangat pribadi tentang seorang pria kelas pekerja yang selamat dari penculikan dan perbudakan di lanskap gurun yang tak terbatas. Aadujeevitham, proyek filmnya, terbentuk selama 16 tahun, mendapatkan momentum yang signifikan terutama dalam enam tahun terakhir sejak pembuatan film dimulai pada tahun 2018. Blessy dan timnya tetap teguh selama tahun-tahun penuh gejolak COVID-19, yang mengganggu jadwal di seluruh dunia. Kisah investasi sungguh-sungguh aktor superstar Prithviraj Sukumaran dalam film tersebut – ia kehilangan 30 kilogram untuk berperan sebagai budak gurun yang kelaparan dan tersiksa – sungguh mencengangkan; fisiknya adalah elemen penting dalam film yang berpusat pada seorang pria yang tertatih-tatih di ambang kehidupan selama tiga tahun, dengan kematian yang tidak disengaja menimpa wajahnya.

Untuk terlibat secara kritis dengan Aadujeevitham, seseorang harus mengupas lapisan keributan dan mitos yang menempel di permukaannya seperti kotoran tebal.Inti dari desas-desus seputar Goat Days/Goat Life, baik dalam novel maupun filmnya, adalah sosok dalam kehidupan nyata—seorang nelayan rendahan dari Alappuzha—yang mengalami cobaan penipuan dan perbudakan yang serupa, namun tidak identik, di Barat. Gurun Asia pada tahun 1990an. Berdasarkan ingatannya, novel ini mencabik-cabik gagasan bahwa wilayah tersebut sebagai ‘surga’, menyingkap sisi gelap migrasi ekonomi di mana tubuh individu kelas pekerja layu demi keluarga mereka di kampung halaman.Slogan novel ini, “Kehidupan yang belum kita jalani hanyalah mitos bagi kami”, mendorong peningkatan signifikansi karya tersebut dengan didasarkan pada kisah kehidupan nyata, dengan meremehkan peran novelis dalam menciptakan karakter, geografi, situasi, dan lintasan. Di bagian epilog buku tersebut, Benyamin menceritakan pertemuan pertamanya dengan pria tersebut:

“Jadi saya pergi dan bertemu Najeeb, seorang pria yang sangat sederhana. Najeeb awalnya enggan menceritakan pengalamannya. ‘Hal-hal itu terjadi sudah lama sekali. Saya sudah melupakannya,’ katanya.” Dengan memperkenalkan Najeeb kepada dunia sebagai tokoh sumber yang sederhana, Benyamin mengaburkan batas antara narasi fiksi dalam buku tersebut dan realitas Najeeb yang, dengan kata-katanya sendiri, telah memutuskan untuk melewati “Hari-Hari Kambing” -nya. Popularitas novel yang luar biasa ini membentuk kembali identitas Najeeb, menjadikannya sebagai korban ikonik migrasi negara-negara Teluk. Gurun pasir di Asia Barat menjadi tempat terjadinya mimpi buruk baru dalam imajinasi orang Malaya, sangat kontras dengan mimpi Teluk yang dirayakan dalam sastra dan sinema lokal hingga saat itu. Dengan dirilisnya film tersebut, viktimisasi terhadap Najeeb menjadi lebih intens dari sebelumnya, ketika jutaan perusahaan media di Kerala, yang terlibat dalam ruang promosi film yang berantakan, menginterogasinya satu demi satu, atau sekaligus, tentang masa lalu yang tidak lagi ia miliki. tampaknya memiliki kepemilikan.

Kisah latar belakang ini, bukan narasinya sendiri, adalah tiket film menuju kejayaan. Kru film menggabungkan penderitaan yang dialami sang bintang dengan rasa sakit yang tertanam dalam novel. Dan dengan menyertakan Najeeb dalam acara promosi, mereka menggarisbawahi keaslian film tersebut dan kesungguhan kru.Aadujeevitham bukanlah film biografi, melainkan interpretasi pembuat film terhadap novel yang dibangun berdasarkan kenangan traumatis seorang pria. Film ini tidak menggunakan realisme untuk menyampaikan maksudnya, melainkan melodrama – sebuah perangkat sinematik yang banyak dicemooh, namun jika digunakan dalam ukuran yang tepat, dapat menembus ke dalam penonton. Tapi melodrama Blessy itu dangkal; hal ini bertujuan untuk mendapatkan respon yang mudah dari penonton. Emosi secara berlebihan “diperankan” dan “diucapkan” dan di atasnya diberi lapisan bubur tambahan dalam bentuk musik latar yang keras dan tiada henti, yang disusun oleh AR Rahman, yang mengaburkan suara alam gurun.

Jangan lupa untuk selalu cek Film terbaru kami di KITA NONTON

rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin https://rebahina rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin rebahin